古代西方男子可着靴，女子一般不穿靴，在穿着上也有着严格的等级规定。从中世纪至14世纪末，鞋子的样式更像是一种“有鞋底的袜子”，鞋身较软，鞋头长而尖，男女皆可穿着。15世纪后男女鞋履样式、色彩及工艺开始有了较大区别。男鞋一般采用黑色皮革制成的皮鞋，女鞋则更多地使用丝绸、织锦、绸缎或麻布等。17世纪后半页男鞋上也装饰有缎带或珠宝，显示出一种阴柔美。

精神属性的差异性

中西方早期的鞋履并无性别之分，男女所穿着的鞋履样式相同，后逐渐有所区别。进入阶级社会后，鞋履开始体现出明显的等级之分。鞋履不仅是服装的配饰品，也是民俗文化、民族精神的折射。从精神属性来看，二者基本相同，又略有区别。

中国传统服饰的特点是：“托物言志，追求美满，真情流露，企盼祝愿”[5]。因此，中国古代有将童鞋做成“虎头鞋”等的传统，寄托了庇护与祈福的意义。近代女子的绣鞋又有展示其“女红”与表现美好的意义。同时，受传统礼教文化的影响，中国传统服饰也被“约之以礼”，各社会阶层在着装也需遵循相应的规定，包括鞋履在内的服饰品也是“礼”的物化。鞋履不仅具有实用功能和审美内涵，同时还具有表征身份的社会功能，这种属性直至新中国成立后才被打破。

西方鞋履的发展早期，也有着严格的等级穿着规范。至文艺复兴运动后，人文主义精神兴起，强调个人的价值实现与审美趣味的追求。此时阶级与阶层的观念变得愈加薄弱，人们开始追求服饰的装饰性更大于其等级性。鞋履不再作为阶级与阶层的象征，而更加强调其单纯的美观与装饰性。在削弱了其政治象征意义的同时，增强了其财富象征性，这也是西方商品社会的产物及特点。

注释：

[1] 周锡保：《中国古代服饰史》，中国戏剧出版社1984年版，第2页。

[2] 穆舜英：《楼兰古墓地发掘简况》，《考察与研究》，1987年第7期。

[3] 交道义：《长沙楚墓》，《考古学报》，1959年第1期。

[4] 崔 豹：《古今注·卷上·舆服第一》。

文章来源：《中国皮革》 网址: http://www.zgpgzz.cn/qikandaodu/2021/0421/504.html

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