长治回族皮革行的往事(9)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】1958年长治市皮毛合作社的一个车间 到二十世纪八十年代,长子县皮革厂以生产山羊皮服装革、鞋面革、票夹革、手套革,各式男女皮衣、皮裤、皮裙、皮
1958年长治市皮毛合作社的一个车间
到二十世纪八十年代,长子县皮革厂以生产山羊皮服装革、鞋面革、票夹革、手套革,各式男女皮衣、皮裤、皮裙、皮马甲、皮夹克、皮手套,还有出口皮票夹、手挽包、刷子包、钥匙包等一百五十余种皮货型号,出口产品二十余年,产品行销美国、日本、英国、法国、丹麦、瑞典、芬兰以及香港等二十多个国家和地区。
据笔者在西街调查,现在个体经营皮毛业的只有两个人。一个是原来国营毛皮厂的退休老技工小北营街公盛元的程三和,一个是有祖传工艺的营口街福盛祥的陈金全。程三和到2014年也不再熟皮,陈金全到2015年夏天还泡了几张存皮。我打劝他说:“你的孩子有你言传身教,已经学会大部分熟皮过程,就应该让他把这门技术全盘掌握。我们还能向政府申报非物质文化遗产项目,应该能得到政府的帮助,把长治回民经营了几百年的这门技术传承下去。”陈师傅答应了,要我和他一起跑跑。
经过数百年的变化,在旧中国仅仅依靠皮毛业的长治回民已经在繁杂的经济大潮里找到了新的发展方式,经济条件发生了天翻地覆的变化。“能舍亲爹娘,不舍臭皮行”已经成了一个传说中的故事。
皮革行,曾经是长治回民赖以养家糊口的一条船,有讲不完的故事,遇过暗礁风浪,也有过曾经的辉煌。人们都挤在这条船上,掉下去就意味着饥饿与死亡。回民皮革行繁盛时,长治回民百分之九十以上的人口都参与此行。而如今改革开放,回民的生活不再依靠这条船,好日子蒸蒸日上,正在全力以赴奔小康。
结缘皮革行
长治回族在长治生活已经有六百多年了,自清代至民国一直到二十世纪四五十年代,大部分人靠皮毛行业维持生活。长治回族经营皮革行到底有多少年了?营口街通顺和(大作坊)马倓大爷写的《长治回民和他们所经营的皮毛业》,二十世纪七八十年代小北营程裕老先生的《长治回民的皮毛业》,以及山西省伊斯兰教协会原会长赵伟聘的《长治回民古今谈》等书一致认为:“……由南京过来以后,居住在城内西南地区。程姓是以制作便帽为主,马姓是以制作扇面为生。因为这两种行道受季节影响,夏天行销官帽、便帽不快,冬季扇面出售滞销,都不能维持生活。因此,程、马二姓转业于皮毛生意(包括收皮、熟皮、宰羊等),间或做些应时的扇子和便帽……皮毛生意终于成为长治回民的主要职业了。”
从此,长治回民的命运和皮毛业紧密地联系在一起,生活重新有了保障,经济也随之增长繁荣起来。至今在回民中还流传着这样一句谚语:“宁舍爹和娘,不舍臭皮行。”
皮毛业得以推广的另一个原因是操作容易、设备简单。熟制羊皮有通、洗、铲、裁、缝五道大工序,全是手工操作,与有没有文化没大关系,只要肯卖力就行,短时间就可学会。当然学一个全把式还是需要时间的,但学习制作皮革的特点是边学习边生产,没有皮毛业书籍,没有学校,全凭经验。所以,大多都是从实践中掌握技术进行生产的。设备方面,只要有两间空民房做场地,两口水缸、一面木案、几把刀铲等一些简单工具,便可进行作业。长治回民起初都是一家一户,因陋就简,由小到大发展起来的。从事皮革生产还有一个特点是全家男女老少均可参加,男壮劳力通皮、铲皮、裁皮,妇女缝货,老人小孩打杂,调动了全家的积极性。这也是皮毛业能够顺利发展几百年的有利条件。
熟皮工艺繁且重
长治回民把皮革的制作过程叫做“熟”,就是把牲畜产品的皮张经过清洗、鞣制加工成可以在日常生活中或生产中使用的皮革。一般是指用牛、羊等家畜的皮经过手工加工后的成品皮,皮革类结实耐用,衣服类御寒保暖。
皮革业分白皮行和黑皮行。白皮行季节性很强,冬季要注意把本地的皮张买进,春天再从甘肃、陕西购来一定数量的西路皮张,数量多少按照各自的资本情况来定。西皮和本地羊皮掺杂使用,比例是二比一。白皮行以白羊皮做原料,熟好以后制作皮大衣和皮马甲(俗称马褂)。皮衣主要销往北京、天津、河北、山东等地,马褂主要销往汉口市场,也有零售商大量趸走销往四川、云南等高寒地区;黑皮行利用大牲口像骡马、牛、驴皮为原料,加工车马辕具、牲口垫脖、缰绳、皮鞭等等,还有个别工人会加工乐器琴弦。琴弦因为物美价廉,除供应本地戏剧部门使用,还远销京津地区乐行。
文章来源:《中国皮革》 网址: http://www.zgpgzz.cn/qikandaodu/2021/0208/337.html
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